心和静茶叶，心静茶味香

和静茶修收费高吗

1、不高。和静茶修位于北京国贸商圈，其主旨传播茶修教育，开设多门课程，报名费用：198元/人，创办于2013年3月份，旨在通过传播茶修教育，将一杯茶的智慧导入生活，指导当下，以达到内外兼修，同养太和的目的。

2、好。经验丰富。北京和静茶秀学堂的建立汲取了1996年沈阳和静园茶楼、2007年北京和静园当代艺术馆和2010年北京静园茶人会馆的行茶经验，并在积累了大量茶文化理论与实操经验的基础下精心筹建，因此很好。师资强大。

3、年，王琼老师推出了国内首套专业茶艺馆培训光碟《中国茶艺经典》，十年后，她创立了和静茶修学堂，以“借茶修为，以茶养德”为核心理念，致力于培养具有茶人精神的茶师队伍。

茶与佛教的初始联系始于僧侣们将茶视为不可或缺的饮品，而僧侣与寺庙的活动推动了茶叶生产和制茶技术的进步。这种相互作用在茶艺实践中逐渐揭示了茶道与佛教在思想层面的深刻契合。首先，苦是两者共通的主题。佛教的核心理论以四谛为基础，特别是苦谛，涵盖了生活的诸多苦难。

茶与佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。其一曰“苦”佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。

禅茶一味是禅意与茶意在精神层面的结合互通。禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是禅意与茶意在精神层面的结合互通。

茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。其一曰“苦”佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。

茶与佛教的交融源远流长，最初是茶作为僧人的必需品，反过来又推动了茶叶的生产和制茶技术的进步。在日常的茶事实践中，茶道与佛教在深层次的思想内涵上找到了共鸣。首先，茶与佛理的共通之处在于“苦”。佛理以“四谛”为核心，其中苦谛尤为重要。

早在西汉时期，四川蒙山甘露寺的僧人吴理真种植了七棵茶树，这些茶树汲取了蒙山雾岚的精华，品质非凡，被誉为仙茶。唐代的蒙山顶上茶园更是被唐明皇御赐，成为千古流传的佳话，这标志着佛教与茶的最初记载。

茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。其一曰苦佛理博大无限，但以四谛为总纲。释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是四谛之理。

佛教对中国茶道的影响深远，从魏晋南北朝到唐代的交融中，茶道与佛教的交汇产生了深刻的文化内涵。茶圣陆羽的经历，如在智积禅师和皎燃和尚的影响下，奠定了茶道与佛教的密切联系。首先，禅茶一味的理念奠定了基础。

其次，茶道与佛教都强调“静”。茶道提倡“和静怡真”，静是心斋座忘的关键，也是禅修的基础。佛教禅定与“戒、定、慧”中的“定”皆源于静，静坐冥想是禅师们深入理解佛法的重要途径。茶在此时成为禅修者的清醒剂，帮助他们在静中保持专注。再者，两者都倡导从平凡中领悟深刻道理。

自古以来，佛教僧侣与茶有着不解之缘，他们以茶为修心静思的伙伴，寺庙因此成为茶文化的发源地和研究者。寺庙内的茶园不仅满足了僧侣的日常所需，还推动了茶叶生产的进步，为茶道的形成奠定了物质基础。

之所以把茶与佛教的关系概括为“茶禅一味”的殊胜因缘，就是因为：茶与佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事活动中，茶道与佛教之间逐渐找到了越来越多的思想内涵方面的共同之处。